<모두에게 복된 새해―레이먼드 카버에게>에서는 서로 외국어를 가르치고 배우는 한국인 아내와 인도인 사트비르 싱, 그리고 뒤늦게 사트비르 싱과 대화를 나누며 소통과 이해의 의미를 배워가는 ‘나’가 주요인물로 등장한다. 아내와 싱은 한국어에는 능통하지만 영어에는 약한 아내가 영어로 말하고, 반대의 입장인 싱은 한국어로 말하는 방식으로 서로 이야기한다.

<모두에게 복된 새해―레이먼드 카버에게>에서와 같이 한국말에 서툰 인도인이 하는 한국어와 영어에 서툰 한국인의 영어로 이루어지는 소통이란 결코 일방적일 수 없다. ‘나―사트비르 싱―아내’라는 세 명의 관계를 통해, 상징적으로나마 이자(二者)관계에 바탕한 상상적 윤리의 자폐적 위험에서부터 벗어난 새로운 공동체의 탄생 가능성까지 막연하게나마 제시하고 있다.

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익숙해지거나 습관이 된 사물과 현상을 낯설게 그려내는 것, 그리하여 우리의 사유를 흔들어놓는 것. 이것은 이인성의 소설 세계가 지켜온 오래된 문법이다. 그의 작품에 한결같이 전위(avant-garde)라는 수식어가 따라붙는 이유도 여기에 있을 것이다.

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한 여자의 ‘법정 진술’로 이루어진 작품은 구어체적 표현이 제공하는 생동감 속에, 문제가 ‘간통’이 아니라 ‘골프장 건설’에 있었음을 드러낸다. 일종의 추리소설적 형식을 내장한-향기로운 우물 이야기-는 문단 경력 사십여 년의 적공이 빚어낸 작가의 서사적 장악력을 온전히 보여준다.

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