가계경영은 각 가계의 대(代)가 지속되도록 하려는, 가계의 존속을 실현하는 중요한 방안이었다. 이를 위해서는 후손을 지속적으로 공급하는 가계의 인적 존속과 이들의 삶을 이어나갈 수 있도록 하는 경제적 존속이 모두 필요했다. 조선시대 양반가의 가계경영은 치산 관념과 그것의 현실적 발현 양태를 모두 살펴야 그 실체에 접근할 수 있다.

그동안 양반가의 가계경영 연구는 분재기.호적.노비안.전답안 등 재산 관련 문서와 각종 가계기록류 등이 발굴되면서 활발히 이루어졌다. 이 책은 이러한 선행연구를 토대로, 가계의 유지 및 계승을 위한 필수 요소 가운데 하나인 양반가의 치산이재 방안과 그 속에 담긴 관념 체계 등을 영해 재령이씨가, 연동 해남윤씨가, 안동 의성김씨가 등 구체적인 가문의 사례를 통해 살펴본다.

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제1기 모색기는 <열성어제> 관련 기록은 있으나 ‘열성어제’라는 이름의 책이 간행되기 이전 시기, 제2기 수집기는 민간이나 <조선왕조실록> 등에서 어제를 수집하여 증보.교정한 시기, 제3기 합부기는 국왕의 사후에 바로 어제를 속간하여 이전 <열성어제>에 합부한 시기, 제4기 유지기는 당대 선왕의 어제를 개별적으로 속간하며 어제 발간을 유지한 시기이다.

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국왕의 리더십을 이해하기 위해 국왕이 어떤 근거로 정치적인 판단을 하였고 이를 위해서 어떤 책을 읽었는지 살펴보면 많은 도움이 될 수 있다. 그런 점에서 영조는 매우 비범한 국왕이었다. 왜냐하면 영조는 공적인 자리이자 독서의 중심이었던 경연에서 신하들을 압도할 정도로 많은 책을 읽었고, 나중에는 경연의 본래 목적과는 달리 신하들을 교육하려고까지 하였기 때문이다.

성리학이 개인적 삶과 공적인 삶의 준거였던 시기에 독서와 학문을 통해 최고의 성취를 이룩하였던 영조의 리더십은 18세기의 조선을 부흥하는 견인차 역할을 하였고, 정조에게 다음 역할을 넘겨줄 수 있었다.

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그 원인으로는 생산력의 미약함도 지적할 수 있겠지만 백성이 나라의 근본이라는 민본의식이 양반 관료들의 머리에 각인되어 있었기 때문이다. 그럼에도 조선 후기의 양역은 백성의 삶을 옥죄는 가장 고통스러운 부세였다. 당시 양역문제를 논의하는 자리에서는 양역의 폐해가 ‘백 년의 고질적인 병폐’라느니 ‘반드시 나라를 망하게 하고서야 그칠 것’이라느니 하는 말이 튀어나올 정도였다.

사실 조선의 법정 조세부담률이 주변 나라들보다 매우 낮기는 했지만, 문제는 백성 개개인에 대한 조세 부과가 공평하게 이루어지지 않았다는 데 있었다. 그러한 경향은 특히 양역에서 심하였다. 영조는 백성들을 괴롭히는 양역문제를 반드시 해결하고야 말겠다는 의지와 집념을 버리지 않았고, 거센 반대를 정면으로 돌파하여 결국은 자신의 치세 중반에 균역법을 시행하였다.

이 책은 군역과 관련된 백성들의 삶을 들여다보며 영조의 균역법이 어떠한 과정과 시행착오를 거쳐 기본적인 제도로 정착되었는가와 영조의 정치이념이 실현되어 가는 과정을 살펴보고 있다.

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그렇다면 영조는 어떻게 그 난관들을 극복하였고 또 어떻게 정치안정과 제도개혁을 성취하였을까? 이 책은 바로 이런 의문에 대한 답이라고 할 수 있다. 영조는 개혁의 기초이론으로 효, 경, 근, 검, 공, 서의 여섯 가지 원칙과 ‘계붕당’, ‘계사치’, ‘계숭음’의 3대 통치이념을 기준으로 삼았다. 그리고 영조의 개혁은 이러한 원칙과 통치이념이 구현된 것이라고 할 수 있다.

영조의 개혁을 다룬 이 책은 영조의 현실인식과 통치이념, 왕실의례개혁, 통치제도개혁 세 가지로 크게 구성된다. 18세기 조선은 왕조 사회였기에 왕실 문제와 통치 문제가 당대 현실 문제의 핵심이었고, 그 현실 문제를 극복하는 과정에서 나타나는 결과가 영조의 개혁을 대표한다고 할 수 있다. 또한 현실 문제를 극복하기 위한 전제로서 영조의 삶과 학습 및 통치이념을 살펴봄으로써 영조 통치의 배경은 무엇인가를 밝혔다.

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