웨스트팔은 먼저 슐라이어마허, 딜타이, 월터스토프, 허쉬의 해석학을 비판하면서, 근대적 성서 해석학이 가정하고 있는 철학적 오류들을 파헤친다. 해석 없이 성서에 기록된 그대로 이해할 수 있다는 가정, 철학이나 여타 인간의 전통으로부터 면역된 상태로 성서를 읽는 신학이 있다는 가정, 하나님의 말씀은 분명하므로 어떤 고정된 의미로 환원 가능하다는 가정(객관주의), 그것이 실제로 불가능하기에 성서의 의미는 임의적일 수밖에 없다는 가정(상대주의) 등등.

그는 또한 이러한 철학적 오류의 근간에는 인간을 절대자의 위치에 놓는 신학적 오류가 있음을 보여준다. 그리고 우리가 절대자의 위치에서 내려와서 피조물의 위치에서 겸손히 경청하는 해석학에 대해 이야기한다. 그가 말하는 이러한 해석학은 교회 공동체와 불가결하게 연결되어 있다. 그리고 다양한 공동체를 넘어 그리스도 교회의 보편성을 지향하고 있다.

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가능 세계 | 가다머 | 가부장제·모권제 | 갈릴레오 | 갑바도기아 교부 | 개념론 | 개혁주의 전통 | 개혁주의 인식론 | 객관성 | 거룩 | 결과주의 | 결정론 | 경험론 | 계몽주의 | 계시 | 고전적 토대론 | 고통 | 공동체주의 | 공리주의 | 과정 신학 | 과학 | 과학주의 | 관념론 | 관용 | 광장 | 교도권 | 교의 | 구속 | 구원 | 구조주의 | 권위 | 귀납 추론 | 그리스도론 | 근본주의 | 기능주의 | 기도 | 기적 | 기호
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나-너 관계 | 낭만주의 | 내기 논증 | 논리 실증주의 | 누미노제 | 누적 사례 논증 | 뉴먼 | 니체
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다신교 | 다원주의, 종교 | 다윈주의 | 단순성 | 단의적 | 단일신교 | 덕 | 데리다 | 데일리 | 데카르트 | 도가 | 도덕 | 도덕적 논증 | 도이여베르트 | 동질 논증 | 둔스 스코투스 | 뒤르켐 | 듀이
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라이프니츠 | 러셀 | 레비나스 | 레싱 | 로고스 | 로크 | 로티 | 루소 | 루이스, C. S. | 루터 | 리드 | 리쾨르
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마니교 | 마르셀 | 마르크스 | 마르크스주의 | 마술 | 마이모니데스 | 매킨타이어 | 메타 윤리학 | 모더니즘 | 모형 | 목적론적 논증 | 무감수성 | 무류성 | 무시간성 | 무신론 | 무오성 | 무한성 | 무형성 | 물리주의 | 믿고자 하는 의지 | 믿음
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바르트, 칼 | 반사실적 조건 | 반실재론 | 반정립 | 반 틸 | 배타주의 | 버클리 | 버틀러 | 범신론 | 범재신론 | 범주 | 범주 오류 | 법(도덕-, 하나님의-, 자연-) | 베이유 | 변증법 | 변증학 | 보나벤투라 | 보에티우스 | 보편 구원론 | 본질주의 | 부버 | 부정 신학 | 부활 | 분석철학 | 불가지론 | 불교 | 불멸성 | 불변성 | 불트만 | 브룬너 | 비인지주의 | 비트겐슈타인 | 비환원적 유물론
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사랑 | 사르트르 | 사회적 삼위일체론 | 삼위일체 | 상대주의 | 상보성 | 상식 철학 | 생태계 위기 | 서술(유비적, 일의적, 다의적) | 선 | 선종 | 선험적, 후험적 | 섭리 | 성 | 성상 | 성육신 | 성품 | 세계관 | 세속주의 | 소망 | 소크라테스 | 속죄 | 솔라 그라티아 | 솔라 스크립투라 | 솔라 피데 | 숙명론 | 순전한 기독교 | 쉐퍼 | 슈트라우스 | 슐라이어마허 | 스미스 | 스윈번 | 스콜라 철학 | 스토아 철학 | 스피노자 | 시간 | 식민주의, 온정주의, 제국주의 | 신국론 | 신 명령 이론 | 신비 | 신비주의 | 신앙 | 신앙의 유비 | 신앙주의 | 신인동형론 | 신정론 | 신정통주의 | 신 존재 논증 | 신플라톤주의 | 신학 | 실용주의 | 실재론 | 실존주의 | 실증주의 | 실체 | 심신 문제
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아가페주의 | 아드바이타 베단타 | 아르미니우스주의 | 아름다움 | 아리스토텔레스 | 아벨라르 | 아우구스티누스 | 아퀴나스 | 악령 | 악의 문제 | 악의 본성 | 안셀무스 | 암묵적 지식 | 애니미즘 | 애매한 | 양립가능론 | 양심 | 언약 | 언어 이론, 종교 | 에드워즈 | 에우튀프론 딜레마 | 에코 페미니즘 | 여공 | 역사적 예수 | 연역 논증 | 열린 유신론 | 영감 | 영원·불후 | 영지주의 | 영혼 | 예배 | 예언으로부터의 논증 | 예정 | 오리게네스 | 오컴 | 올스턴 | 완전성 | 우연성 | 우주론적 논증 | 원죄 | 월터스토프 | 웨스트팔 | 위카 | 유교 | 유대교 | 유명론 | 유물론 | 유비적 서술 | 유스티누스 | 유신론 | 유아론 | 유한성 | 윤리학 | 윤회 | 은유 | 은혜 | 응보 | 의무론 | 의미 검증 이론 | 의식 | 의심 | 이교주의 | 이기주의 | 이레나이우스 | 이븐 루시드 | 이븐 시나 | 이성 | 이슬람교 | 이슬람 철학 | 이신론 | 이원론 | 이중 결과의 원칙 | 인격 | 인격주의 | 인과 관계 | 인문주의 | 인식론 | 인지 | 일반 계시 | 일반 은혜 | 일원론 | 입증의 부담
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한나 앤더슨은 원예 이야기를 통해서 겸손에 젖어들게 만든다. 그러나 “겸손해야 한다”라는 신앙의 의무를 하나 더 얹어 주는 이야기가 아니다. 다만 겸손의 아름다움을 그려줌으로써 겸손에 다가서고 싶게 만든다. 겸손을 사모하게 만든다.

그리고 그렇게 겸손에 다가섬으로써 우리는 자유로운 존재가 된다. 참된 안식을 누린다. 그리스도 안에서 삶을 살아간다.

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철학을 중심으로 신학을 다루는 책이 없는 것은 아니지만, 대부분 글이 장황하여 읽는데 많은 에너지가 소모될 뿐만 아니라, 다루지 않는 분야들도 많이 있다. 이 책은 한 주제를 간략히 다룸으로써 접근이 용이할 뿐만 아니라, 신학에 영향을 미친 주요 주제들을 거의 다 다루었고, 또 각 표제어마다 철학과 신학의 관계를 조명하고 있다. 학생은 물론 연구자들에게도 공부의 무게를 한결 가볍게 덜어줄 것이다.

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<종결자 그리스도(The Finality of Christ)>는 그리스도의 유일성, 종결성이 의미하는 바가 무엇인지에 대한 20세기 최고의 선교신학자 레슬리 뉴비긴의 답변으로, 예일대학교 비처 강좌와 케임브리지대학교의 제임스 레이드 강좌에서 발표한 내용이다.

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신행사전 시리즈는 신학의 주요 용어들을 간략히 제시하여 학습자의 이해를 돕고자 기획하였다. 더불어 서로 다른 번역어로 인한 혼란을 줄이기 위한 용어 선정 과정을 거쳤다. 미국 IVP에서 발행하는 Pocket Dictionary 시리즈를 모태로 하여, 국내 여러 교단 교수들이 감수를 하였다. 그리고 독자 의견을 수렴하기 위해 먼저 알맹e에서 전자책으로 출간한 뒤, 개정 과정을 거쳐 종이책으로 출간하였다(전자책에도 개정 내용이 반영되어 있다).

종교개혁 500주년을 맞이하여 개혁신학 용어 사전을 이 시리즈의 첫 번째 책으로 출간하였으며, 이 사전의 특징은 다음과 같다.

• 총 300여 개의 개혁신학 관련 주요 항목 제시
• 복음주의적인 미국 IVP의 성향에 충실한 항목 설명
• ad fontes나 sola fide 같은 아주 기본적인 라틴어 항목
• 루터부터 칼뱅까지 여러 개혁신학의 토대를 닦은 여러 신학자들
• 벨직부터 웨스트민스터까지 여러 신앙고백들
• 속죄, 성결 등 각종 개혁신학의 신학 용어에 대한 개념 정리
• 벌코프, 바르트, T. F. 토런스, 카이퍼, 바빙크 등 개혁신학에 있어 주요 인물들에 대한 기본 전기 항목
• 면죄부 대신 면벌부 등 좀 더 적절한 번역어 제시 및 다양한 번역어 함께 수록
• 책 말미에 영어 색인을 수록하여 영어 신학 용어로도 검색 가능
• 해당 분야를 더 공부하기 원하는 신학도에게 필수적인 참고문헌 목록 제시
• 박경수(장신대 교수), 이상웅(총신대 교수), 이재근(웨스트민스터신학대학원대 교수), 최주훈(중앙루터교회 목사) 감수 (가나다 순)

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