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우르시누스는 신학 교육에 있어서도 스스로 자신의 신학 강의들과 더불어 일년에 한 차례씩 요리문답의 본문 전체를 훑는 것을 일반적인 규범으로 삼았다. 1591년 하이델베르크에서 적절하고도 순전한 형태의 해설서가 출간되었는데, 그것은 우르시누스 자신이 직접 저술한 것으로 이 최초의 해설서가 역사상 기록된 것 가운데 최고의 것으로 인정받아왔다.

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하나님 아버지의 음성 듣는 것은 자연스러운 생활의 하나라는 게 도우슨의 생각이다. 하나님에 대해서는 ‘나를 완전히 사로잡아 나를 향한 그분의 계획을 온전히 성취하시는 분’이라고 보고 있다. 나아가 하나님을 특별한 분, 매혹적인 분, 흥미진진한 분, 신비로운 분이면서도 언제든 만날 수 있는 가까운 분으로 묘사한다.

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기독교 교리의 핵심이 담긴 크리스천의 필독서!
하나님을 안다는 것은 무엇인가?

‘천재 신학자’ 칼빈의 『기독교 강요 – 1559년 최종판』 은 기독교 역사의 방향에 심대한 영향을 준 책으로, 진정한 개혁주의 기독교의 신학대전이다. 칼빈주의 전체는 『기독교 강요』 속에 들어 있다. 이 책은 칼빈이 가장 중요하게 여긴 저술로서, 일생동안 개정 혹은 수정하여 1536년 초판본에 비해 분량이 다섯 배 정도로 늘어났다.

『기독교 강요』는 저술활동에서 가장 핵심적인 위치를 차지하고 있을 뿐만 아니라, 이 책을 통하여 그는 종교개혁자로서의 생애에 있어서 자신의 사상 앞에 제시된 모든 문제들을 체계적으로 해설할 수 있었고, 스스로의 사상을 보다 면밀히 검토해 볼 수 있었다.

그의 다른 신학적 저서들에 어떠한 가치가 부여되든 간에, 확실히 『기독교 강요』는 칼빈이 자신의 사상을 가장 충실히 해설한 요약서이다. 뿐만 아니라 『기독교 강요 – 1559년 최종판』은 기독교 교리의 완전한 해설서라고 해도 과언이 아닐 것이다. 따라서 이 책은 칼빈주의 사상의 종합을 제시하고 있으며, 이 책만으로도 충분하다.

*이 책의 특징

1. 『기독교 강요 – 1559년 최종판』은 상, 중, 하 3권으로 이루어져있으며, ‘세계기독교고전’ 시리즈의 44~46번 도서입니다. ( 『기독교 강요 – 1536년 초판』 (세계기독교고전14) 버전이 별도로 있습니다. )

2. 2003년 출간된 1판과 본문 내용은 동일하며, 2판에서는 표지 디자인을 개선하여 ‘세계기독교고전’ 시리즈와 통일성을 맞췄습니다.

3. 제본 방식을 [1판=양장 >> 2판=무선]으로 변경하였고, 이에 따라 상, 중, 하 각권2,000원씩 정가 인하되었습니다.

4. e북으로도 만나보실 수 있으며 e북 정가는 각권16,000원, 3권 세트정가39,000원 (종이책 대비 38%할인) 입니다.

5. 원광연 목사님의 정확하고 깔끔한 번역.

『기독교강요 – 하』 목차

[제4권 하나님께서 우리를 그리스도의 회에 들이셔서 그 속에서 지키시는 외적인 수단 혹은 목표]

제1장 모든 경건한 자들의 어머니로서 연합을 유지해야 할 참 된 교회
제2장 거짓 교회와 참 교회의 비교
제3장 교회의 교사들과 사역자들 : 그들의 선출과 직분
제4장 고대 교회의 상태와 교황제 확립 이전의 교회 정치의 형태
제5장 고대 교회의 정치 형태가 교황제의 횡포로 인하여 완전히 붕괴됨
제6장 로마 관구의 수위권(首位權)
제7장 로마 교황제의 기원과 성장 : 스스로 최고의 자리로 부상(浮上)하여 결국 교회의 자유를 억압하고 모든 제어 장치를 무너뜨리기에 이름
제8장 신조에 대한 교회의 권세 : 교황제의 무절제한 방종으로 이한 순결한 교리의 부패
제9장 공의회들과 그 권위
제10장 법을 제정하는 권세, 그 권세를 빌미로 영혼들에게 저질러진 교황과 그 신복들의 극히 야만적인 횡포와 살육
제11장 교회의 재판권과 교황제에서 저지른 남용
제12장 교회의 권징 : 징계와 출교로 나타남
제13장 서원(誓願) : 경솔한 서원은 자신을 비참하게 얽어매는 것임
제14장 성례
제15장 세례
제16장 유아 세례 : 그리스도께서 제정하신 바와 일치함, 그리고 그 표징의 본질
제17장 그리스도의 성찬, 그리고 성찬으로 말미암아 얻는 유익
제18장 교황제의 미사 : 그리스도의 성찬을 더럽힐 뿐 아니라 말살시키기까지 하는 모독 행위임
제19장 다섯 가지 다른 의식들 : 지금까지 잘못 성례로 간주되어 전반적으로 그렇게 인정받아왔으나, 그 허구성이 입증 됨 : 그 의식들의 진정한 본질을 규명함
제20장 국가의 통치

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역사학자이며 성경통독 전문가인 통박사 조병호가 출간한 신작. 선행학습으로 다룬 ‘애굽’을 비롯, 본격적으로 앗수르, 바벨론, 페르시아, 헬라, 로마, 5대 제국의 역사를 성경의 역사와 더불어 통通으로 담았다. 영국에서 8년간 유학하며 서구 역사에 관한 인식과 지식을 접하고, 이후 동양의 방법론과 서양의 방법론을 묶어 ‘통’ 방법론을 내어놓은 바 있는 저자의 통찰과 혜안을 엿보게 한다. 또한 이 책은 통通으로 성경과 5대 제국을, 한 권으로 성경과 5대 제국을, 하룻밤에 성경과 5대 제국을 살펴볼 수 있다는 측면에서 큰 장점이 있다.

저자는 이 책에서 각 제국들의 제국 경영 키워드를 명쾌하게 제시한다. 애굽의 제국 경영 키워드로는 ‘자연’을, 앗수르의 제국 경영 키워드로는 ‘경계’를, 바벨론, 페르시아, 헬라, 로마의 제국 경영 키워드로는 ‘교육’, ‘숫자’, ‘융합’, ‘관용’을 각각 들었다. 그러나 저자가 이 책을 통해 무엇보다 강조하는 것은 ‘하나님의 세계경영’이다. ‘제국이여, 영원하라’는 구호를 외치던 제국들도 결국은 멸망했다. 자연, 경계, 교육, 숫자, 융합 그리고 관용. 이 모든 것은 인간이 어떻게 마음대로 주무르며 누군가를 지배하는 데 사용되어질 기재들이 아닌, 오히려 이 모든 것은 하나님의 세계경영을 위해 함축된 장치들이라는 것을 저자는 분명히 밝히고 있다.

이를 통해 독자들은 한 개인의 가치가 온 천하보다 소중하게 평가된다는 것과 천하보다 귀하게 평가된 바로 그 개인에게 하나님께서 민족과 국가를 ‘선물’로 주셨다는 사실을 깨닫게 될 것이다. 결론적으로 저자는 이 책을 통해 성경이 개인적, 가정적, 민족적이며 동시에 모든 민족적인 책이라는 것을 드러내고 있다.

목차

추천사
들어가며

선행 학습 – 애굽(이집트)과 성경
3,400년 전 애굽, 그리고 2011년 다시 주목받는 이집트
민족, 민족주의, 제국주의, 그리고 제국
제국과 제사장 나라
애굽 총리 요셉과 애굽
애굽 왕자 모세와 애굽
제국 애굽의 추락: 홍해 사건
애굽 공주를 부인으로 맞이한 솔로몬
애굽의 운명을 결정한 요시야
므깃도 전투(Megiddo/B.C.609)와 갈그미스 전투(Carchemish /B.C.605)
애굽의 멸망
하나님의 세계경영

앗수르 제국과 성경
520년간 상(上)아시아의 주인 앗수르
대영 박물관과 앗수르 유적
요나 선지자(B.C. 8세기)와 앗수르
북이스라엘과 앗수르
엘리야, 엘리사, 아모스, 호세아 선지자와 앗수르
앗수르의 식민지 정책과 사마리아인
남유다의 외교 정책과 앗수르의 제국주의
남유다 아하스 왕의 치명적 실수
이사야 선지자(B.C. 8세기)와 히스기야의 국방 외교 정책 대결
앗수르의 언어 천재 랍사게의 무지
앗수르 군대 18만 5천 명의 죽음에 대한 헤로도토스의 기록
나훔 선지자(B.C. 7세기)와 앗수르
앗수르 제국의 멸망(B.C.609)
하나님의 세계경영

바벨론 제국과 성경
히스기야 왕과 바벨론 특사
이사야 선지자와 바벨론
바벨론 제국 정책과 1, 2차 포로(B.C.605/B.C.598)
포로 다니엘과 포로 에스겔
선지자 예레미야와 거짓 선지자 하나냐
레위기 토지 정책과 포로 70년의 비밀
왕과 선지자의 비밀 회동
시드기야 왕과 그의 아들들의 비참한 최후
예루살렘 성전의 멸망과 에스겔이 그린 성전 조감도: 3차 포로(B.C.586)
바벨론에 보낸 예레미야의 편지
바벨론 성(城) 스케치
두 프로젝트: 하나님의 인재 양성과 바벨론의 느부갓네살 학교
바벨론 제국의 멸망(B.C.539)
하나님의 세계경영

페르시아 제국과 성경
페르시아 제국과 구약 7권의 성경
애굽의 바로(파라오)와 페르시아의 고레스(키루스 2세)
페르시아의 두 도시 국가: 메대(메디아)와 바사(페르시아)
페르시아의 왕, 리디아의 왕, 그리고 그리스의 현인 솔론
페르시아의 아버지 고레스(키루스 2세) 왕
고레스(키루스 2세)의 아들: 캄비세스
애굽의 술 맡은 관원장과 페르시아의 술 맡은 관원장
페르시아 총독 스룹바벨: 1차 포로 귀환(B.C.537)
페르시아 왕비 에스더와 아하수에로(크세르크세스) 왕
세계 역사에서 다루는 아하수에로(크세르크세스) 왕
페르시아 왕의 자문 학사 겸 제사장 에스라: 2차 포로 귀환(B.C.458)
페르시아 총독 느헤미야: 3차 포로 귀환(B.C.445)
페르시아 제국의 멸망(B.C.331)
하나님의 세계경영

헬라 제국과 성경
헬라 제국과 신구약 중간사
다니엘의 제국 그림과 마케도니아의 발흥
빌립보(필립포스): 헬라 제국의 경제 동력과 유럽 복음의 출발지
알렉산더(알렉산드로스)의 스승 아리스토텔레스
에스겔 27장과 해양 도시 두로, 그리고 알렉산더(알렉산드로스)
알렉산더(알렉산드로스)의 예루살렘 방문
알렉산더(알렉산드로스)와 트로이의 영웅 아킬레우스
알렉산더(알렉산드로스)의 죽음과 헬라 제국의 분열
프톨레미 왕조와 셀루커스 왕조의 예루살렘 쟁탈전
애굽의 클레오파트라 여왕과 유대의 헤롯 대왕
마카비(마카베오) 혁명과 하스몬 왕조
헬라주의 정책과 유대 민족의 분파들: 바리새파, 사두개파, 에세네파
헬라 제국의 멸망
하나님의 세계경영
로마 제국과 성경
마태복음부터 요한계시록까지
로마 제국의 시작과 가이사(카이사르)
여우 헤롯 가문과 로마 제국
로마 초대 황제 옥타비아누스와 베들레헴 마구간
로마 2대 황제 디베료(티베리우스)와 총독 본디오 빌라도(폰티우스 필라투스)
애굽 제국에서 유월절과 로마 제국에서 유월절
로마 총독 재판과 대제사장 재판: 십자가 처형과 돌 처형
예수 그리스도의 십자가: 선지자와 율법의 완성
디아스포라 유대인과 디아스포라 그리스인
로마 3대 황제 칼리굴라를 만난 유대인 필로
로마 4대 황제 글라우디오(클라우디우스)에 의해 추방된 브리스길라, 아굴라
천 년 도시 예루살렘과 신도시 가이사랴(카이사레아)
바울에게 뇌물을 기대한 로마 총독 벨릭스(펠릭스)
로마 총독 행정과 유대 산헤드린 행정: 가말리엘
로마 노예 제도와 미국의 링컨 대통령
그라쿠스 형제의 개혁법과 바울의 황제 재판 청구
가수 황제 네로와 로마 대화재, 그리고 바울의 순교
유대인의 방해와 로마의 박해
로마 제국의 기독교 공인(A.D.313)과 국교화(A.D.392)
로마 제국 멸망(A.D.476)
하나님의 세계경영

통通으로 본 하나님의 세계경영

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19세기 위대한 복음주의자 J. C. 라일의 대표작!
“「거룩」은 위대한 책이다.”
-마틴 로이드 존스, 제임스 패커, 존 파이퍼, 찰스 스펄전, 존 맥아더
· 새로운 번역, 새로운 장정으로 소개되는 원문에 충실한 완역본

“거룩함을 따르라. 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라”(히 12:14).
거룩하고 싶습니까? 그렇다면, 광야에서 이스라엘이 만나를 먹었던 것처럼, 만나이신 그리스도를 날마다 받아 먹으십시오. 거룩하고 싶습니까? 반석이신 그리스도께 날마다 생수를 받아 마시십시오. 거룩하고 싶습니까? 항상 그리스도를 바라보십시오. 그의 십자가를 바라보고, 하나님과 더 가까이 동행할 이유를 날마다 새롭게 배우십시오. 그분을 본받으십시오. 그분을 주목하여 바라보십시오. 그러면 그분의 형상을 덧입고 그분과 같이 될 것입니다. 그분을 바라보십시오. 어느새 여러분의 얼굴은 그분의 영광으로 빛나게 될 것입니다. 여러분을 사로잡고 있던 죄는 결박을 풀고 떠나가고, 여러분의 눈은 날마다 더 밝아지게 될 것입니다(히 12:2, 고후 3:18).

거룩하고 싶습니까? 우리의 “사랑하는 자를 의지하고”(아 8:5) 나아오십시오. 거룩해지는 길은 우리의 연약함을 알고, 그리스도가 모든 것이 되어야만 한다고 느끼는 데 있습니다. 그리스도를 순간순간 우리의 모든 필요를 채울 원천으로 누리는 데 있습니다. 우리는 그리스도를 얻어 누려야 합니다. 이렇게 말할 수 있도록 힘써야 합니다. “이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”(갈 2:20).

거룩하고 싶습니까? 그리스도 안에 거하지 않고서는 어느 누구도 거룩에 자라가지 못합니다. 그리스도는 모든 그리스도인이 앞으로 나아갈 힘을 길어 올리는 위대한 근원입니다. 성령은 그분이 주시는 특별한 선물로서, 자기 백성에게 나눠 주시기 위해 친히 값 주고 사셨습니다. “그리스도 예수를 주로 받아”들일 뿐 아니라, “그 안에서 행하고”, ”그 안에 뿌리를 박으며 세움을” 받으십시오(골 2:6-7).

우리는 어떻게 거룩해질 수 있는가? J. C. 라일은 참된 거룩은 단순히 믿음과 감정의 문제가 아니라 실제 삶에서의 행함의 문제라고 말한다. 라일은 성경 말씀을 주의 깊게 살피고 적확하게 인용하면서, 거룩의 본질과 거룩을 추구할 때 만나는 고난과 어려움이 무엇인지 보여준다. 우리 영혼을 부패하게 하는 죄, 믿음의 싸움, 예수 그리스도를 따를 때 치러야 할 대가, 그리스도의 몸인 하나뿐인 참된 교회의 성도 됨, 성화되기 위해 매일 분투하는 사람들에게 부으시는 은혜의 풍성함이 무엇인지를 짚어 낸다. 이 책이 처음 출간된 지 약 130년이 지났지만, 지금도 여전히 그리스도인의 삶을 다룬 책으로 하나의 보화이자 광맥으로 빛난다.

특징
– 원문에 충실한 완역본
– 거룩의 본질과 장애물, 난관, 근원을 다룬 총 20편의 설교
– 청교도 개혁주의 신앙을 다룬 책들을 엄선한 코람데오(Coram Deo) 시리즈 1

*Coram Deo 시리즈
라틴어 코람데오(Coram Deo)는 ‘하나님 앞에서’라는 뜻입니다. 코람데오 시리즈는 하나님의 현존과 그분의 절대주권 앞에서, 끊임없이 개혁되고(Reformed) 한없이 순결해지려는(Purified) 그리스도인의 신앙과 삶의 고백입니다.

*독자 대상
– 성경적인 거룩의 의미와 실천에 대해 관심하는 그리스도인
– 교회와 그리스도인의 거룩함을 독려하고 도전하고자 하는 목회자
– 청교도 개혁주의 신앙에 관심하는 그리스도인

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11명의 설교자들의 호소를 따라가다 보면, 예수께서 왜 양들을 먹이라고 하셨는지, 그것이 얼마나 소중하고 우선되는 일인지를 깨닫게 될 것이다. 말씀을 전하는 목회자로서 다시 자신의 부르심의 자리를 확인하고 그 영광스러운 자리로 나아갈 힘을 얻게 될 것이다.

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추천사 • 7
서문 • 17

제1장 신학자들의 발자취를 따라서: 여정의 시작 프랑스 파리 • 31
프랑스 대표: 테오도르 드 베즈 • 36
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제2장 프랑스에서 스위스 제네바로 • 57
제네바 대표: 프랑수아 투레티니 • 67
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제3장 제네바에서 취리히로 • 79
취리히 대표: 요한 하인리히 하이데거 • 84
원전 맛보기 • 92

제4장 스위스 취리히에서 독일 하이델베르크로 • 97
하이델베르크 대표: 프란키스쿠스 유니우스 • 108
원전 맛보기 • 115

제5장 독일 하이델베르크에서 독일 헤르본으로 • 119
독일 헤르본 대표: 요한 하인리히 알스테드 • 124
원전 맛보기 • 131

제6장 독일 헤르본에서 네덜란드 우트레흐트로 • 135
우트레흐트 대표: 히스베르투스 푸치우스 • 139
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푸치우스의 후계자: 페트루스 판 마스트리히트 • 146
원전 맛보기 • 149
푸치우스의 후계자: 멜키오르 레이데커 • 153
원전 맛보기 • 157

제7장 우트레흐트에서 레이든으로 • 161
레이든 대표: 요하네스 코케이우스 • 166
원전 맛보기 • 172

제8장 네덜란드에서 영국 런던으로 • 177
스코틀랜드 대표: 사무엘 러더퍼드 • 181
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잉글랜드 대표: 존 오웬 • 188
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부록 1: 17세기 신학 이해하기 • 199
부록 2: 더 깊이 있는 공부를 위한 참고 자료 • 238
부록 3: 17세기 연대표 • 254

미주 • 257

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영원불변한 기도의 모범이신 예수님의 기도현장을 자세히 살펴보면서 그 기도의 배경과 의미가 무엇인지, 우리가 따르고 실천해야 할 기도가 무엇인지를 배울 수 있다. 우리의 기도 가운데 무엇이 잘못되었으며, 어떻게 기도해야 하는지를 성경을 통해 하나씩 짚어가며 말씀과 함께 하는 성경적 기도를 구체적으로 제시해 준다.

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