이러한 등등의 문제야말로 현재 한국인들의 진정한 철학적 과제상황이라고 도올은 말한다. 그러나 이러한 문제를 우주 · 천지, 그리고 종교 · 역사의 제 문제로부터 근원적으로 파헤쳐 들어가지 않으면 전혀 그 총상總相의 바른 인식에 도달할 수 없다는 것이다.

The post 사랑하지 말자 appeared first on 책 사세요..

<중용한글역주>를 어렵게 느낄 일반대중을 위하여 쉽게 쓴 책이다. 그러나 <중용, 인간의 맛>은 이미 나와 있는 <중용한글역주>의 요약본이 아니다. 그 내용을 요약하면서도 그 전체 의미를 새롭게 발전시킨 것이다. 중용사상에 대한 새로운 통찰이 들어있고, 현대인의 삶에 짠한 도움을 주는 자기계발의 풍요한 내용이 번득인다. 그래서 사상가로서의 도올 김용옥 교수의 면모가 더 잘 발휘된 작품이다.

중용 원문은 주자가 분장한 33장 체제에 따라 1장부터 각 장의 한문 원문이 있고, 그 위 아래로 현대 중국어 표기음과 한글 독음을 달아준다. 한자를 몰라도 누구든지 중용 원문을 우리말 또는 현대 중국어로 읽을 수 있다. EBS특강은 이 책을 기준으로 하여 진행된다. 도올선생의 EBS방송강의와 함께, 이 책은 고전인 <중용>을 전 국민에게 이해시키고, 그들이 일상적 삶속에 매일매일 실천하게 하는 길잡이가 되게 할 것이다.

목차

서序 중용을 국민에게

제1장 천명장天命章
제2장 시중장時中章
제3장 능구장能久章
제4장 지미장知味章
제5장 도기불행장道基不行章
제6장 순기대지장舜基大知章
제7장 개왈여지장皆曰予知章
제8장 회지위인장回之爲人章
제9장 백인가도장白刃可蹈章
제10장 자로문강장子路問强章
제11장 색은행괴장索隱行怪章
제12장 부부지우장夫婦之愚章
제13장 도불원인장道不遠人章
제14장 불원불우장不怨不尤章
제15장 행원자이장行遠自邇章
제16장 귀신장鬼神章
제17장 순기대효장舜基大孝章
제18장 문왕무우장文王無憂章
제19장 주공달효장周公達孝章
제20장 애공문정장哀公問政章
제21장 자성명장自誠明章
제22장 천하지성장天下至誠章
제23장 기차치곡장基次致曲章
제24장 지성여신장至誠如神章
제25장 성자자성장聖者自成章
제26장 지성무식장至誠無息章
제27장 존덕성장尊德性章
제28장 오종주장吾從周章
제29장 왕천하장王天下章
제30장 중니조술장仲尼祖述章
제31장 총명예지장聰明睿知章
제32장 성지천덕장聖知天德章
제33장 무성무취장無聲無臭章

후기後記

부록
아름다운 우리말 중용을 독송합시다

찾아보기

The post 중용 인간의 맛 appeared first on 책 사세요..

본서는 ‘道經’의 완결편이지만 실제로 ‘道德經’ 전체의 사상내용을 압축하고 있다. 본서는 이미 출판된 1·2권이 방송교재로서 대중의 이해를 전제로 많은 알레고리나 일상적 담화를 싣고 있는 것에 비하여, 아주 본격적인 문헌적 비평과 철학적 해석과 비판의 엄밀한 언어로 쓰여져 있다는 것이 특징이다. 도을의 노자이해의 정수가 3권에 이르러 비로소 드러난다고 말할 수 있다. 王弼本, 帛書本, 郭店竹簡本 이 세 판본의 비교에 의한 ‘노자’ 연구는 아직 우리나라 학계에그 전례가 없다. 帛書, 竹簡本 연구가 중국본토에서 조차 최근에나 그 운꽉을 드러냈기 때문이다. 우리나라에서는 도을의 연구가 그 효시이며 향후의 연구방향에 그 전범을 제시한다. 도을은 고전텍스트에 대한 엄밀한 해석을 요구한다. “엄밀한 해석”이란 텍스트가 애매한 곳이 없이 완벽하게 나의 현재적 삶의 체험의 체계속에서 분해되는 것을 의미한다. 본서의 구석구석에는 그러한 고전텍스트의 이해의 심도와 그 스칼라십의 정밀성이 스며 있다. 도을은 그러한 깊고 정밀한 이해를 평범한 오늘 우리의 삶의 문제와 결부시켜 해설해내고 있다. 제25장은 “有物混成, 先天地生”(혼돈되이 이루어진 것이 있었으니 천지보다도 암서 생겼다), “道法自然”(도는 스스로 그러함올 본받는다)등의 구문으로 유명하며,’노자’ 전 텍스트의 생각의 흐름의 클라이막스를 형성한다. 이 장의 해석에 천재 소년 王弼(왕삐, AD 226∼249)은 아주 공을 많이 들였는데, 그 난해하기로 유명한 왕필주를 도을은 삐놓지 않고 다 쉬운 우리말로 완벽하게 해석해내었다. 이 장에 나타난 왕필의 ‘自然’해석은 향후 중국철학사에 새로운 이정표를 제시했다. 도올은 이 25장의 세계관을 “신약” ‘요한복음’의 로고스(Logos)적 세계관과 대비시켜가면서 동, 서의 지혜를 회통시키고 있다.

The post 노자와 21세기 1 appeared first on 책 사세요..

정약용의 공부는 양적 결실만 아니라 질적 성취도 함께 이뤄냈다. 그는 교육학자, 행정가, 사학자였고, 토목공학자, 기계공학자, 지리학자, 의학자, 법학자, 국어학자이기도 했으며, 각 분야에서 당대에 영향을 미치고, 후세를 이끌 저작들를 남겼다.

그는 어떻게 그렇게 많은 분야에서 동시에 탁월한 성취를 이뤄낼 수 있었을까? 지은이 정민은 그 답을 정보를 수집하고 배열해 체계적이고 유용한 지식으로 가공하는 ‘지식 경영의 힘’에서 찾았다.

이 책은 다산의 지적작업의 비법을 ‘다산 치학법 10강 50목 200결’로 정리해 소개한다. 핵심과 흐름을 잡아내는 계통적 지식경영으로부터 토론하고 논쟁하는 쟁점적 지식경영, 실용성을 갖춘 현장적 지식경영, 독창성을 추구하는 창의적 지식경영, 효율성을 강화하는 집체적 지식경영 등으로 나눠, 독자들의 공부와 삶을 새롭게 해줄 정보습득과 편집의 기술들을 살펴본다.

The post 다산선생 지식경영법 appeared first on 책 사세요..

제3권 ‘인간혁명’은 실천의 문제를 다룬 글을 모았다. 실천의 의미를 파악하고 이를 바탕으로 비폭력 평화운동의 가치를 밝힌다. 그 틀에서 ‘같이살기 운동’과 민주화운동의 의의를 설명하고 결론적으로 오늘날 필요한 혁명의 철학을 정립한다.

The post 인간혁명 appeared first on 책 사세요..

제2권 <들사람 얼>은 민중과 민족 그리고 통일 문제를 다룬 글을 모았다. 세계화 시대에 국가주의.민족주의의 한계를 지적하고 ‘뜻’으로 대표되는 보편적인 역사관이 필요함을 밝힌다.

The post 들사람 얼 appeared first on 책 사세요..

제1권 <씨알의 소리>는 기독교와 동양종교 그리고 역사에 대한 글을 모았다. 기독교 정신의 참뜻은 무엇이며 동양철학, 특히 노장사상과 불교를 재해석해 숨은 정신이 무엇인지 밝혔다. 무엇보다 그러한 뜻과 정신이 역사에서 어떻게 드러나는지 함석헌 선생의 고유 개념인 ‘씨알’을 들어 설명한다.

The post 씨알의 소리 appeared first on 책 사세요..

The post 남명집 appeared first on 책 사세요..