그 네 번째 이야기, 『한국 문명의 최전선』에서는 경기 서해안 지역의 도시들을 거쳐 대서울권에 편입 중인 충청남도 서부로 간다. 충남 서부의 해안 지역은 지난 백여 년간 한국의 땅과 길, 그리고 우리 사회가 겪어 온 변화를 압축적으로 보여 준다. 확장하는 대서울권의 외곽, 충남 서부는 지금 어떤 변화를 맞고 있을까? 깊이 있고 풍성한 글, 생생하고 알찬 사진으로 가득한 『한국 문명의 최전선』에서 직접 확인해 보자.

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그 첫 번째 이야기, 『서울 선언』에서는 주로 <여기도 서울인가?> 싶은 곳들을 걷는다. 아파트 단지와 상가와 골목, 공단과 종교 시설, 주택가와 빈민가, 유흥가와 집창촌, 서울 안의 농촌 지대를 걸으며 우리 삶터와 도시의 변두리를 살핀다. 이 책은 더 많은 시민이 자신만의 도시를 걸어 보기를 권하며, 그게 바로 여러분의 도시를 가치 있게 만드는 길이라고 강조한다. 깊이 있고 풍성한 글, 생생하고 알찬 사진으로 가득한 『서울 선언』을 통해, 도시 걷기의 묘미를 느껴 보자.

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그중 안중근 자서전에 대한 연구 성과로 꼽을 만한 것은 1979년 안중근의사숭모회에서 가장 먼저 발간한 노산 이은상 번역의 『안중근 의사 자서전』, 국가보훈처에서 1999년 발간한 윤병석 편역의 『안중근전기전집』, 그리고 안중근평화연구원에서 2016년 발간한 『안중근 유고』 정도이다.

이들은 지금까지의 발굴자료를 토대로 한 관련 연구자들의 성과물이었는데, 1910년대에 일본인에 의하여 필사되면서 잘못 표기된 내용이 비판 없이 답습되거나, 번역과 사실 고증 등에서 미진함이 해결되지 않은, 아쉬운 출판물이었다. 이러한 점들을 해결하고 바로잡은, 안중근 자서전의 ‘정본’을 만들고자 한 것이 이 책 출판의 첫걸음이었다.

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규모는 사륙판 424면으로, 원문이 대폭 축소 간행되었다. 이후 백범 선생의 차남 김신(金信) 선생이 좋은 뜻으로 저작권을 스스로 해제하였으나, 결과적으로는 무분별한 출판으로 이어져 지금까지 팔십여 종의 『백범일지』가 국내에서 출간되는 우려스러운 상황에 이르렀다.

오랫동안 이러한 문제의식에서 ‘정본 백범일지’의 출간을 계획해 오다가 실제 편찬에 착수하여, 삼 년에 걸친 작업 끝에 친필 원본을 그대로 활자화한 한문 정본 『백범일지』, 그리고 역시 친필 원본을 저본으로 삼아 오늘의 말로 풀어 쓴 한글 정본 『백범일지』, 이렇게 두 권으로 이루어진 ‘정본 백범일지’ 이백 질을 2015년 12월에 제작하였다.

이 두 권은 모두 친필본과 같은 세로쓰기 체제로 편집하였으며, 친필본과 같은 크기의 판형으로 제작되었다. 올바른 원본이 존재한 연후에 이를 토대로 한 주석본, 번역본, 축약본, 교육용 도서, 아동용 도서, 그리고 영화, 연극, 오페라, 뮤지컬 등이 나와야 함이 원칙이라 한다면, 이러한 사실만으로도 ‘정본 백범일지’가 출간되어야 하는 당위는 충분할 것이다.

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규모는 사륙판 424면으로, 원문이 대폭 축소 간행되었다. 이후 백범 선생의 차남 김신 선생이 좋은 뜻으로 저작권을 스스로 해제하였으나, 결과적으로는 무분별한 출판으로 이어져 지금까지 팔십여 종의 <백범일지>가 국내에서 출간되는 우려스러운 상황에 이르렀다. 게다가 안타깝게도 <백범일지>의 출간은 처음부터 단추가 잘못 꿰어졌다. 원본성이 크게 훼손된 것이다.

열화당은 오랫동안 이러한 문제의식에서 ‘정본 백범일지’의 출간을 계획해 오다가 실제 편찬에 착수하여, 삼 년에 걸친 작업 끝에 친필 원본을 그대로 활자화한 한문 정본 <백범일지>, 그리고 역시 친필 원본을 저본으로 삼아 오늘의 말로 풀어 쓴 한글 정본 <백범일지>, 이렇게 두 권으로 이루어진 ‘정본 백범일지’ 이백 질을 2015년 12월에 제작하였다.

그리고 삼 년여 동안 시판하지 않고, 다시금 여러 차례 검토하면서 몇몇 오기나 오류를 정정하여 완성도를 높이는 숙성의 시간을 가져 오다가, 오늘 일반에 내놓게 되었다. 이 두 권은 모두 친필본과 같은 세로쓰기 체제로 편집하였으며, 친필본과 같은 크기의 판형으로 제작되었다.

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이 작업을 저자는 ‘인간 백범의 재발견’이라 했다. <백범일지>가 지금까지도 여전히 가슴 뭉클한 감동을 독자들에게 선사하며 ‘국민도서’의 반열에 오른 것은 무엇 때문일까? 무엇보다도 <백범일지>는 자신의 허물을 드러낼 줄 하는 책이다.

서대문 감옥에 갇혀서 고문을 받으면서 배가 너무 고파 ‘젊은 아내를 팔아서라도 한 끼 밥을 맛나게 먹었으면 좋겠다’는 처절한 고백이라던가, 안악사건으로 투옥되었을 때 며칠 밤을 새워가며 자신을 고문하는 일본 경찰을 보고, ‘평소 애국자라고 자부하던 자신은 저렇게 나라를 위해 밤을 새워본 적이 몇 번이나 있었는가’ 뼈저리게 반성하는 대목은 여느 자서전에서는 좀처럼 찾아보기 힘든 감동적인 자기 고백이라 할 수 있다.

저자는 <백범일지>의 백미가 개인사로서 뿐만 아니라 독립운동가의 가족사, 7천리의 보도 견문기, 일제시기 생생한 옥중기록 등에 있음을 새롭게 정의한다. 역사적으로 올바르게 풀어쓴 해설을 통해 백범과 그의 동지들이 펼치는 감동의 인간 드라마를 오늘 다시 만난다. 또 하나 주목되는 것은 <백범일지>가 우리 시대에 던지는 메지시다.

“대가리 싸움을 하지 말고 발이 되라”는 겸허의 정신과 물을 거슬러 올라가는 물고기가 되라는 ‘역수어 정신’, 이것이야말로 시공을 초월하여 백범의 삶이 오늘의 우리에게 던지는 분명한 메시지이다. 겸허의 정신은 오늘의 정치가를 비롯한 지도자에게 던지는 통렬한 비판의 메시지이고, 역수어 정신은 미래에 대해 방황하는 젊은이들에게 던지는 희망의 메시지이다. <백범일지>는 바로 그러한 백범 정신의 살아 있는 기록이자 교과서이다.

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